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风水堂:八字中的伤官伤尽有偏官
“伤官伤尽有偏官”是中华命理学中的一个术语,是指八字命盘中伤官、伤尽和偏官三种元...
2024-07-23 10:54:01 人看过
伤官伤尽不宜见官?俗书观点与实践结果的矛盾解析
其于伤官伤尽,谓是伤尽不宜见官则可,而俗书则谓伤官见官必尽力以伤之八字格局伤官格什么意思,使之无地容身,更行伤运,便能富贵。不知官有何罪,而恶之如此?况见官而伤,则以官非美物,而伤以制之,又何伤官之谓凶神,而见官之为祸百端乎?予用是术以历试,但有贫贱,并无富贵,未可轻信也,近亦见有大贵者,不知何故。然要之极贱者多,不得不观其人物以衡之矣。
伤官伤尽的意思就是伤官格不宜再见到官星。而俗书则说是,伤官格见官星必须要尽力的去伤克官星,把官星克尽,使官星不能容身,再走伤官旺运就能得到富贵。不知道官星有什么罪过,要如此的对待它八字格局伤官格什么意思,如果见到官星还要伤害它,那么官星应该不是善神,才会用伤官克制它。那为什么又把伤官说成是凶神,而且还有伤官见官为祸百端的说法呢。我曾经用这个理论去检验命局,只看到贫贱的命,并没有见到有富贵的,所以不敢轻易的相信。但最近也见到了大贵的命局,不知道是什么原因。但毕竟还是贫贱的多,大贵的少,所以不得不通过看人物的面貌再来进行判断了。
《耕寸集》的文字与市面流通版《子平真诠》文字差异较多,所以这段文字需要我们认真的去看。
《真诠》作者始终不能接受,官星可以被制的理论,因为毕竟官星是善神,是富贵的核心。就像前文正官格说的那样,即便是天子,亦有天祖临之,如果官都可以被制,那岂不是真的无法法天了,但这种想法在那个时代是很正常的。
但命理毕竟不只是皇权和官本位思想的绝对产物,它的成立首先要符合与适用所有的社会型人类,而文化属性和文化思想的影响是有限的。
对于伤官去官格,《真诠》讲的十分简单,这里我们有必要了解它完整的条件和标准。
1、伤官去官格也可以称为伤官伤尽,它的立格标准是以月令立格的,如果月令不是伤官立格,其他干支形成伤官星见到官星的不能称之为标准的伤官去官。
2、伤官去官需要两个十神见面产生关系,有些人认为,如果原局有伤官,看不到官星就叫伤官伤尽,这种说法是不严谨的。伤不到官星,怎么还能叫伤尽呢?
3、还有就是官在天干,地支要有些根气,如果是虚透官星八字格局伤官格什么意思,则没有实质的意义。
4、官星不能多,多了就成了伤官制煞了,所谓官多为煞。
5、很简单,就是要伤尽官星,不可使之有气。
现实当中我们能够见到的标准的伤官去官格是比较少的,原因有几个可能:首先,特别好的贵命我们见的都比较少,毕竟这些人是不容易接触到的。其次,诸多的贵格当中,伤官去官格的比例会进一步减少,甚至达到了可与不可取的地步。毕竟此格成立不宜,理论上不是大成就是大败,但大败的格局我们生活中也不是经常可以见到的。
所以,这里我们只能找一个典型的命局来看一下:
明朝开国皇帝:戊辰 壬戌 丁丑 丁未
丁火生在戌月干透戊土,典型的伤官格,地支辰丑藏癸,干透壬水正官,地支四冲去水根,天干戊土制壬水。早运北方,伤官不尽,命主境遇凄惨无比。运入东南伤官伤尽不宜见官?俗书观点与实践结果的矛盾解析,火土大旺,遂成帝业。
在现实生活中,我们能见到一种变化了的弃官形式,这种格其实我们前面谈过,就是食伤生财格伤官伤尽不宜见官?俗书观点与实践结果的矛盾解析,在食伤生财的同时弃官,这种格局一般都是富的表现。
比如前文看到的:
男:甲辰 丙寅 壬寅 甲辰
食神生财的同时,两个甲木克辰土煞星,就是不要官杀,要财富的意思。
男:癸卯 癸亥 辛酉 癸巳
这是地产大亨的命局,也是食伤生财,癸水盖了巳火,弃官杀不要去做生意发财。
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